期颐的注音是：ㄑ一一ˊ。
期颐的拼音是：qī yí。结构是：期(左右结构)颐(左右结构)。词语解释是：年寿一百岁以上的人。网络解释是：期颐期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。综合释义是：一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏慤曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”唐李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。”宋陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”清蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觴咏日，重摩铜狄话沧桑。”。7、网友释义是：期颐，词意指百岁之寿的老人。古时称百岁为'期颐之年'。期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：'人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。'意思是人生以百年为期，所以称百岁为'期颐之年'。8、汉语大词典是：一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”唐李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。”宋陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”清蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，于愿足乎？”郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”。9、辞典修订版是：年寿一百岁以上的人。《礼记．曲礼上》：「百年曰期颐。」《三国志．卷一一．魏书．管宁传》裴松之注引《高士传》：「延年历百，寿越期颐。」 。10、其他释义是：1.一百岁。语本《礼记．曲礼上》:'百年曰期﹑颐。'郑玄注:'期﹐犹要也;颐﹐养也。不知衣服食味﹐孝子要尽养道而已。'孙希旦集解:'百年者饮食﹑居处﹑动作﹐无所不待于养。方氏悫曰:'人生以百年为期﹐故百年以期名之。''。
期颐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释【点此查看期颐详细内容】
期颐期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
二、综合释义
一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏慤曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”唐李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。”宋陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”清蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觴咏日，重摩铜狄话沧桑。”
三、网友释义
期颐，词意指百岁之寿的老人。古时称百岁为'期颐之年'。期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：'人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。'意思是人生以百年为期，所以称百岁为'期颐之年'。
四、其他释义
1.一百岁。语本《礼记．曲礼上》:'百年曰期﹑颐。'郑玄注:'期﹐犹要也;颐﹐养也。不知衣服食味﹐孝子要尽养道而已。'孙希旦集解:'百年者饮食﹑居处﹑动作﹐无所不待于养。方氏悫曰:'人生以百年为期﹐故百年以期名之。''
五、关于期颐的诗词
<<《春日·期颐三万日》>><<《赠施尧年老人·从今九夏即期颐》>><<《期颐堂·少年已自乐杯觞》>><<《期颐堂·投老归来万事休》>><<《期颐堂·不服丹砂不茹芝》>><<《期颐堂·百事如今与世违》>>
六、关于期颐的诗句
数尚逾期颐倬耆期颐期颐如可料小臣何敢望期颐期颐三万日期颐三万日
点此查看更多关于期颐的详细信息