诗歌，它是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
《诗经》是第一部诗歌总集，是中国古代诗歌开端。收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》中周代男性的服装
《诗经》中的男性服装设计的色彩不仅仅是对当时周代人衣服穿着情景的再现，还包括对周代人审美视角的诉求和审美时尚情趣的描摹。在《诗经》中对男子形象的描写不是简单的素描和淡抹，而是一种浓墨重彩的刻画，比如《大雅·韩奕》“：玄衮赤舄。”看看我们古代周朝人男子的服饰是多么华丽和鲜艳，其服装的料子和服装的款式是多么讲究和精美，那男性服装上诸多的花纹和装饰简直让我们叹服。再看《幽风·九轰》中“：我觏之子，衮衣绣裳。”这里的“衮衣绣裳”，则指的是那种上衣上画有卷龙，下衣上绣有花纹的服饰，显然这种服饰不论是做工还是材质都是无与伦比的优质，我们基本可以断定这种服饰就是当时周代的帝王或者是上公的礼服，绝对不是简单的平民百姓所能享用的。
《秦风·终南》中的“黻衣绣裳”，这里的“黻”，在周代指的就是一种黑色和青色相间的花纹，而“绣”则指的是用彩色的丝绒、棉线在丝绸的布面上或者是在其他的高档点的布面上绣画而成的一种花纹图案或者是文字形式。还有《郑风·羊裘》中有一句“羊裘如濡……羊裘豹饰……羊裘晏焉”，这句诗句说明了男主人公穿着的服饰是一种皮质的服装，而这种皮袄的质地很精良，不仅手感摸起来很光滑光鲜，而且这皮袄还是用豹子的皮做的边缘袖口，想象一下这样的一件衣服就算在当今也是绝品、佳品了，足见当时周代人对自我服装设计的精美，同时我们也可以见识到周代人审美情趣的提升和审美素养的增强。